O Plano de salvação, também conhecido como o plano de felicidade, o plano de misericordia, e o plano de redenção, é um ensinamento fundamental entre as doutrinas Mormonas. O proposito deste plano é para “levar a efeito a imortalidade e a vida eterna do homem” (Moises 1:39).

Os Mormons acreditam que “pela Expiação de Cristo, todos os homems podem ser salvos, por obediencia as leis e ordinanças do Evangelho.” (Veja of Terceiro Artigo de Fé.) Assim, a humanidade pode voltar a viver com Deus como seres eternas e glorificadas. Nos precisamo nos esforçar para cumprir com os requisitos que Cristo requer de nos, mas mesmo assim, ainda não chegamos a produzir para nos a salvação. Sem a misericordia, a graça, e os meritos de Cristo, nossos esforços não seriam sufficiente para nos salvar. Cristo é nosso salvador, e somente por meio do seu sacrificio, podemos alcançar a salvação, mas precisamo fazer nossa parte, pois assim o Senhor requer de nos.

Aqui seguem alguns breves videos que mostram o que os Mormons acreditam em relação ao propósito da vida.

Un novo apóstolo foi chamado no domingo passado na Conferência Geral da Igreja Mormon, o Elder Neil L. Andersen. Eu fiquei tocado com a humildade deste irmão e da experiência international que ele jà teve, incluindo no Brasil. Na conferência com a imprensa ele mencionou o Brasil e como a Igreja mormon esteja crescendo neste país.

O Elder Andersen nasceu em Logan, Utah, em 1951. Após sua missão na França, ele formou-se na Brigham Young University e obteve um MBA pela Harvard Business School.

Entre 1989 e 1992, Elder Anderson foi o presidente da Missão França Bordeaux e em 1993 ele se tornou um membro do Primeiro Quórum dos Setenta.

No documento, A Família: Proclamação ao Mundo, lemos que

A família foi ordenada por Deus. O casamento entre o homem e a mulher é essencial para Seu plano eterno. Os filhos têm o direito de nascer dentro dos laços do matrimônio e de ser criados por pai e mãe que honrem os votos matrimoniais com total fidelidade. A felicidade na vida familiar é mais provável de ser alcançada quando fundamentada nos ensinamentos do Senhor Jesus Cristo. O casamento e a família bem sucedidos são estabelecidos e mantidos sob os princípios da fé, da oração, do arrependimento, do respeito, do amor, da compaixão, do trabalho e de atividades recreativas salutares.

Em verdade, em verdade eu te digo: Se desejas mais um testemunho, volve tua mente para a noite em que clamaste a mim em teu coração a fim de saberes a respeito da veracidade destas coisas.  Não dei a tua mente quanto ao assunto? Que maior testemunho podes ter que o de Deus? (D&C 6:22-23)

Um profeta do Senhor commentou,

Em todos os lugares em que o evangelho de Cristo chegou, milhares de homens e mulheres o aceitaram e testificaram terem recebido um testemunho pessoal da divindade da obra na qual estamos envolvidos como santos dos últimos dias após terem orado pedindo um testemunho a Deus. Esse testemunho não veio por meio do estudo nem da inteligência natural que Deus concedeu a eles, mas em resposta a orações honestas e sinceras, feitas em nome de Jesus Cristo nosso Redentor, em busca de luz e conhecimento no tocante à divindade desta obra (Heber J. Grant – Ensinamentos dos Presidentes da Igreja, p. 175)

O principio de progresso eterno não pode ser definido ou compreendido com precisão, ainda assim, é fundamental para a visão do mundo dos Santos dos Últimos Dias. A frase “progresso eterno” foi ouvida pela primeira vez quando dita por Brigham Young. Ela encorpa muitos conceitos ensinados por Joseph Smith, especialmente em seu famoso discurso King Follett. Ele é baseado na proposição que “não há tal coisa como principio, poder, sabedoria, conhecimento, vida, posição ou qualquer coisa que pode ser imaginada que permanece estacionada – elas precisam crescer ou decrescer” (Brigham Young, Journal of Dicourses, 1:350).

O progresso pode ter várias formas. Em um sentido, progresso eterno se refere a tudo que a pessoa aprende e experimenta por suas escolhas como progresso da vida pré-mortal, para a mortalidade, para a vida espiritual pós-mortal e para um estado ressuscitado na presença de Deus. Progresso pessoal é possível em cada um dos estados, mas não é o mesmo tipo de progressão. Aparentemente ocorreu progressão na vida pré-mortal, pois a maioria dos espíritos lá escolheram seguir a Cristo e alguns eram nobres e grandes, enquanto outros escolheram seguir a Lúcifer. Entrar na mortalidade permitiu oportunidades para mais progresso. Obter um corpo físico é um passo crucial, possibilitando a pessoa a experimentar as sensações físicas de todos os tipos e a progredir em conhecimento e entendimento, todos os quais ressurgirão com a pessoa na ressurreição (ver Doutrina e Convênios 130:18). Brigham Young ensinou que mesmo na mortalidade, “estamos na eternidade” (Journal of Discourses 10:22), e o objetivo desta existência é “aprender a se alegrar mais, e para aumentar o conhecimento e experiência” (Journal of Discourses 14:228). “Quando aprendemos a viver de acordo com o total valor da vida que agora possuímos, estamos preparados para um avanço na escala da progressão eterna – para uma esfera mais gloriosa e exaltada” (Journal of Discouses 9:168).

A vida nunca é estática. “As pessoas precisam progredir ou retroceder. Ninguém pode ficar parado. Atividade é a lei de crescimento, e crescimento, progresso, e a lei da vida” (A. Bowen, in Christ’s Ideals for Living, O. Tanner, Ed,. Salt Lake City, 1980, p. 368). A atitude de uma pessoa sobre progresso eterno determinará grandemente sua filosofia de vida… “exaltar, crescer, expandir e estender mais amplamente a cada dia até que podemos conhecer como somos conhecidos, ver como somos vistos” (Jounal of Discouses 16:165).

Eu sei que este é um tópico bem difícil. Os Mórmons, por princípios, devem amar a todos os homens, mas amar não significa abandonar os princípios corretos. Deus ama o mundo, mas não nos dá tudo o que pedimos.

Presidente Hinckley disse:

“As pessoas perguntam sobre nossa posição sobre aqueles que se consideram os assim chamados gays e lésbicas… Nós os amamos como filhos e filhas de Deus. Eles podem ter certas inclinações que são poderosas e que podem ser muito difíceis de controlar… se eles não agirem nestas inclinações, então eles podem seguir adiante assim como todos os outros membros da Igreja. Se eles violarem a lei da castidade e os padrões morais da Igreja, então eles estão sujeitos às disciplinas da Igreja, assim como todos os outros estão“. (ver Ensign, novembro de 1998: 70).

Eu aprendi várias coisas nesta declaração:

1.      Existem pessoas que se consideram gays ou lésbicas, mas não é correto dizer que “eles são gays ou lésbicas” como se suas situações fossem imutáveis ou como se fossem diferentes de outras pessoas.

2.      Eles são dignos de receber ajuda e amor assim como todos os outros filhos de Deus

3.      A Igreja reconhece que eles podem estar passando por dificuldades

4.      Suas inclinações não determinam suas ações, portanto eles são responsáveis assim como qualquer outra pessoa (que podem ter outras inclinações que não estão em harmonia com os padrões da Igreja).

Ontem eu estava lendo um livro de A. Dean Bird, chamado Mórmons & Homossexualidade, e está claro neste livro que um ponto importante é decidir se o homossexualismo é uma doença de nascença ou não, porque quando as pessoas sempre pensam que os homossexuais são sempre dessa maneira, eles tendem a apoiar mais o direito dos gays.

Ele diz:

“Embora não haja provas cientificas para apoiar a noção que a homossexualidade é algo de nascença, os ativistas gays das organizações de saúde mental e da mídia continuam a clamar a noção “nascidos assim”.”

D. Bird explica como os ativistas gays em 1973 conseguiram pressionar a Associação Americana de Psiquiatria ao ponto que “pelo voto de 5.845 contra 3.810, a homossexualidade foi eliminada como uma categoria diagnosticável do manual de psiquiatria, fazendo, pela primeira vez na história da saúde, que um diagnóstico foi decidido por voto popular, ao invés de evidências científicas“.

Muito interessante! A conseqüência é que A Associação Americana de Psiquiatria estabeleceu preceitos de que os diagnósticos médicos e psicológicos são sujeitos a fatores políticos.

Da mesma forma, muitas proclamações por organizações nacionais são simplesmente ativismos mascarados como ciência (p. 22-23).

Agora este ativismo está empurrando para um ponto que é ilustrado pelo e-mail que recebi hoje: A Suprema Corte da Califórnia, que recentemente legalizou o casamento de pessoas do mesmo sexo, regularizou por 7 votos a 0 que o direito dos homossexuais triunfa sobre a liberdade religiosa. A regra proíbe médicos, que por suas convicções Cristãs, de não dar tratamentos médicos desnecessário para os gays e lésbicos. A lei diz que sobre a lei do estado os direitos de orientação sexual prevalecem sobre a liberdade religiosa.

Justice Joyce Kennard escreveu na lei que dois médicos Cristãos responsáveis por fertilização humana que se recusaram a inseminar artificialmente uma lésbica não tem o direito de falar gratuitamente nem tem uma isenção religiosa da lei do estado, a qual “impõe a estabelecimentos comerciais certas obrigações contra discriminações”.

Médicos da cíinica Cristã indicaram a lésbica a outra clínica, mas a lésbica recusou a sua indicação – exigindo que a clínica Cristã realizasse o procedimento. Quando os médicos Cristãos recusaram a violar suas convicções religiosas, a lésbica processou os médicos e a Suprema Corte deu a ela a vitória do caso.

Por que eles têm que forçar estes médicos a realizarem um procedimento que eles não aprovam? Não existem outros médicos suficientes que podem fazer isso? Para mim parece que os ativistas gays estão desejosos de defender seus direitos, mas eles facilmente violam ou triunfam sobre os direitos de outras pessoas.

Tem muito mais a se dizer, mas isso é o suficiente. Os Mórmons tentam amar todos os filhos e filhas de Deus, incluindo aqueles que têm tendências homossexuais. Entretanto, os Mórmons acreditam que agir de acordo com essas tendências é muito errado. Finalmente, uma vez que vivemos em uma sociedade democrática, os Mórmons acreditam que se os gays têm o direito de promover suas causas, todas as outras pessoas também têm o mesmo direito.

Porém, um dos meus favoridos foi aquele do Presidente Presidente Dieter F. Uchtdorf, segundo conselheiro na Primeira Presidência. O titúlo do discurso é A Fé dos Nossos Pais.

Muitas pessoas sintem que devem ser fieis a fé de seus pais, por uma questão de respeito.

O presidente Uchtdorf explica,

À medida que a Igreja restaurada de Jesus Cristo floresce mundo afora — atualmente há mais de 13 milhões de membros — “a fé dos nossos pais” adquire um significado mais amplo. Para algumas pessoas, pode referir-se ao legado familiar numa das centenas de religiões cristãs; para outras, pode dizer respeito a religiões e tradições do Oriente Médio, Ásia ou África.

Passei a maior parte da minha vida em regiões do mundo em que os membros da nossa Igreja constituem uma pequena minoria. Durante esse tempo, constatei que, ao conhecerem o evangelho restaurado, as pessoas não raro ficam impressionadas e muitas até têm o desejo de entrar para a Igreja. Mas ficam relutantes por não quererem decepcionar seus antepassados; sentem que devem ser fiéis à fé dos seus pais.

Apesar de querer se juntar à Igreja de Jesus Cristo, muitos estão preocupados de “trair” seus pais. Mas o presidente Uchtdorf continua,

O que é, então, a fé dos nossos pais? Seria a religião dos nossos pais, avós ou bisavós? E o que dizer da fé dos que vieram ainda antes deles? E Abraão, Isaque e Jacó? Não seriam eles nossos pais? Não somos da casa de Israel? E que tal Noé, Enoque e nossos primeiros pais, Adão e Eva?

E o Salvador e os discípulos que O seguiram?

A fé do nosso Pai Celestial permanece constante desde o início dos tempos, mesmo antes da criação deste mundo. João, o Revelador, descreveu uma grande guerra no céu.⁵ O que estava em jogo era o arbítrio moral, assim como hoje. Todos os que já viveram nesta Terra estavam entre os que combateram Satanás e se aliaram ao Pai e ao Filho. Não devemos portanto fidelidade a Deus nosso Pai Celestial?

Eu concordo plenamente com presidente Uchtdorf. Ainda está dificil explicar para alguns dos meus parents que eu não quis fazer algo contra eles ao aceitar a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias (Igreja Mormon). Eu somente fiz o que me pareceu certo, para agradar ao nossoa Pai Celestial. Usando as palavras do presidente Uchtdorf,

Testifico que a doutrina do evangelho restaurado de Jesus Cristo é a fé do nosso Pai Celestial. É a Sua verdade revelada a Seus servos, os profetas, desde os dias do Patriarca Adão até a nossa época. O Pai e o Filho apareceram a Joseph Smith para restaurar a fé do nosso Pai nesta Terra, para nunca mais ser retirada. Deus deseja que todos os Seus filhos a recebam, sem restrição de origem, cultura ou tradição. A verdadeira religião não se baseia no que agrada aos homens ou nas tradições de antepassados, mas no que agrada a Deus, nosso Pai Eterno.

Um link para a historia da minha conversão: Giuseppe Martinengo, Não Havia Duvida

O Elder Holland explica,

Nossa primeira e mais importante regra de fé na Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias é: “Cremos em Deus, o Pai Eterno, e em Seu Filho, Jesus Cristo, e no Espírito Santo”.2 Cremos que essas três pessoas divinas, que constituem uma única Trindade, são unidas em propósito, modo de agir, testemunho e missão. Cremos que estão imbuídos do mesmo sentimento divino de misericórdia e amor, justiça e graça, paciência, perdão, e redenção. Acho correto dizer que cremos que Eles são um em todos os aspectos eternos, significativos e imagináveis, exceto no de que são três pessoas unidas em uma só substância, conceito de Trindade nunca citado nas escrituras porque não é verdadeiro.

De fato, uma fonte de referência muito respeitada, o Harper’s Bible Dictionary, afirma que “a doutrina formal da Trindade, como definida pelos grandes concílios da igreja nos séculos IV e V, não se encontra no [Novo Testamento]”.

Portanto, toda crítica de que A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Últimos Dias não acredita na visão contemporânea de Deus, Jesus e o Espírito Santo não se refere a nossa dedicação a Cristo, mas, sim, a um reconhecimento — correto, por sinal — de que nossa visão da Trindade difere da que surgiu na história cristã posterior ao Novo Testamento, e retorna à doutrina ensinada pelo próprio Jesus.

Mas então quando foi introduzida esta ideia da Trindade?

No ano 325 d.C., o imperador romano Constantino convocou o Concílio de Nicéia para abordar, entre outras coisas, a questão cada vez mais discutida da suposta “trindade em unidade” de Deus. A conclusão desses inflamados debates entre clérigos, filósofos e dignitários eclesiásticos passou a ser chamada, após 125 anos e mais três concílios importantes,⁴ de Credo de Nicéia, tendo havido reformulações posteriores, como no Credo Atanasiano. As várias evoluções e versões desse credo e de outros, que viriam a surgir no transcorrer dos séculos, declaravam que o Pai, o Filho e o Espírito Santo eram seres abstratos, absolutos, transcendentes, onipresentes, consubstanciais, coeternos e incognoscíveis, sem corpo, partes ou paixões, que habitavam fora do espaço e do tempo. Nesses credos, todos os três membros são pessoas distintas, mas constituem um único ser: o freqüentemente citado “mistério da Trindade”. São três pessoas distintas, contudo, não são três Deuses, mas apenas um. As três pessoas são incompreensíveis e formam um único Deus, que é incompreensível.

Parece um pouco sarcastico, ma isto é o que eu também penso,

Concordamos com aqueles que nos criticam quanto a esse último ponto: tal conceito de Deus é realmente incompreensível.

Eu personalmente acredito que se não fosse que este conceito foi aceito por milhões de pessoas por muitos seculos, ninguém hoje iria acreditar nisto, mas entendo que seja dificil por muitos ter a coragem de questionar algo que parece tão absurdo pois ao mesmo tempo está tão enraizado na tradicão cristã. Porém, não pode ser dito que os mormons não são cristão porque não acreditam nesta confusa ideia de Trindade.

Link para o artigo completo: O Único Deus Verdadeiro, e Jesus Cristo, a Quem